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影片评论
朝觐电影
7.5/10 巧妙的剧作结构，“有‘串珠’式的散文化特点”，以一块银元在人们手中的流转为贯穿，表现都市社会各阶层人们的生活状态，反映广泛的社会生活面。导演张石川用没有很强戏剧冲突的、较为写实性的生活面展现，以经常插入的一些“离题”情节，如唱歌和跳舞段落，以及舞台剧的演出情节来丰满叙事。结尾又是新的一年循环，在过年的喜庆氛围中压岁钱的流转再次开始，既首尾呼应，也再度扣题
红皇后
好像我看多了现代片就要找点老片子来看，仿佛是想洗洗眼睛，还是黑白片简洁纯粹。夏衍编剧，导演张石川很重视娱乐性，所以片子兼顾了思想深度与歌舞特性，片子也可以模仿《百万英镑》叫做《一块银元》，用一块银元的旅行看出世人的癫狂，时代的悲歌。一块银元绝对不只是一块银元，它是一顿好饭，是一种买卖，是买到笑颜，是房租，是挽留想要走的人的时间，是救命钱，是银行家贪污的一部分，所以万众为它癫狂，看到后来不免辛酸，那么多人想要留住它，想要顶礼膜拜，可是它亦决定不了自己的命运，瞬间弃若敝履。
严冬
95分钟版本。这片子牛逼呀！不声不响的光影流转，载着万花筒一般的社会百态！多场景且少重复，估计是实景拍摄而非置景了。许多人事物的写绘表达，尚无障壁，力透纸背。虽有节奏上的技术缺陷，瑕不掩瑜。这是一部照见我们历史的窗，亦是根须源泉守望当下的路，值得多刷。
球球滚啊滚🌸
以时间顺序来描述空间变化，描绘出处于新旧撕裂时期的上海社会图景。刻着“双喜”的压岁钱作为核心道具，串联起被忽略的城市生活领域中的典型市民：工人、走私犯、小偷、小贩等等，对30年代的上海社会进行了横断面的考察，以揭露城市的腐败和堕落，呈现出一种强烈的“绘制地图”的倾向。每一个人都投入在时间的激流之中，如同上海给予的象征形象一般，流动、变迁、不稳定。银元被置换成法币，意味着现代困境的永存：缺乏传统道德、稳定空间的保护，被各种看不见的力量左右，无法改变也无法突破。
云翳
大部分时间仍是搬演舞台剧般的调度，只有在一些随着人物的步伐流动而衔接起不同形态生活空间的时刻闪烁电影的灵光。夏衍急于编排一出都市社会道德剧，于是人物便匆匆带着各自的意图和编号排队入场。张石川试图以温和的市民趣味笔墨润滑那种尖锐冷酷的底色，可惜他在对本片重要的商业卖点、形式要素——歌舞的动用上并无想象力，胡蓉蓉的童星秀与女教师样板化的宣教歌曲一样，都是一副文艺汇演的呆板样。
YiQiao
相较而言张石川确实更愿意贴合市场偏好 少一些直抒胸臆的宣讲和说教多一些人情世故的生活和故事 压岁钱穿针引线 从银元到法币除本身钱币代表的价值外更是将时代和社会都浓缩进这一符号中 经济意义上的价值和文化意义上的价值都无法自控地被时事推动着发生着变化//黑白影像中的小朋友总是看起来更加局促更加紧张 大概摄影机是很吓人
xīn
资料馆2015.1.7.7pm 这一元钱流通了近两三年的时光（34/35年之交到37年），最后落入海关稽查的手中，流经各色人等，在一些人那里复沓出现（融融家庭阶级的周遭—孙家明-和老妖精给小费时、江秀霞-一元十五跳、交际花歌手-银行家-飞机逃跑时托人送却未送到）。影片的先见还有对国民党经济系统的观察。
鱼剑
1.现实题材穿插歌舞片段，对好莱坞的模仿十分明显；2.对上海棚户区影像的珍贵记录；3.“贺岁片”的早期范例；4.多场戏的画面存在模糊的情况，看样子不像是胶片受损导致的，而是拍摄时出现的问题。
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